令人叹服的“妇人之见”

姬伯宗，春秋晋国之大夫，品德高尚然言辞直率，乃至有时显得盛气凌人。每朝会之际，其妻谏之曰：“世间有善人，亦有妒人。君直言无讳，虽得阿谀者之赞，然亦招忌。恐有大祸临头。”伯宗不以为然，反洋洋自得。妻又问其喜色何来，答曰：“朝堂之上，诸大夫皆赞我智广如阳子。”妻再劝：“谷穗满盈而不华，实话难听。阳子华而不实，言而无谋，终招祸患。君何喜之有？”并劝其将子州犁托付于贤大夫毕羊。果然，如妻所料，周简王十年，伯宗遭郤氏家族诬陷，被迫害致死。然其子得毕羊之助，赴楚而免遭父难，后竟成楚之重臣。

姬伯宗之妻，能言“华而不实”，岂非有先见之明乎？

周简王九年冬十月，卫定公薨，夫人姜氏睹继位之子，即后之卫献公，无哀色，亦不遵仪礼之规，食不甘味，饮不淡水，乃叹曰：“此人将使卫国败坏，且殃及我。”此言一出，大夫皆惊惧。孙文子（即孙林父）乃转移贵重物品至其封邑，并积极结交晋国之大夫以备不时之需。至周灵王十三年，卫献公终被孙林父逐出卫国，其原因乃违仪礼也。

定公夫人之言，岂不为预言之精准乎？

三国魏明帝时，许允娶阮卫尉之女为妻，貌甚丑。礼成之后，许允不欲入内，家人忧之。适有客至，妻使婢视之，曰：“桓郎。”桓郎即桓范也。妻曰：“无忧，桓郎必劝夫君入内。”桓范果谓许允曰：“阮家既以丑女嫁君，必有深意，君宜察之。”许允乃入。一见其妻，复欲出。妻知其意，执其袂使留之，曰：“妇有四德，卿有其几？”许允曰：“皆无。”妻曰：“士有百行，君有几？”许允曰：“皆备。”妻曰：“德为首，君好色不好德，何谓皆备？”允惭而退，自是夫妇相敬。

许允为吏部郎时，所拔皆其乡党，魏明帝知之，遣虎贲拘捕问罪。临行，其妻诫之曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至廷，帝使陈其罪状。允对曰：“‘举尔所知’，臣之乡党，臣所知也。陛下检校，若不堪职事，臣之罪也。”检校皆官得其人，于是乃释。初允被逮，举家号哭，妻独神色自若，曰：“勿忧，寻还。”作粟粥以待，果如其言。

周行逢，湖南武陵人也。五代后周世宗时，为朗州大都督兼武平节度使，领湖南全境。在镇期间，其妻严氏不入府衙，率奴仆耕织自给，且田税必先期输纳。有一年，严氏着青布衣裙，率佃户入城纳税。行逢往视之，慰劳曰：“夫人何苦如此？”答曰：“赋税，公家之财也。帅自免之，何以率下？”

周行逢妻之纳税意识，岂不强于今人乎？